¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este siglo? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo? Pues ya que en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación. 1 Co. 1:20-21

En este pasaje vemos claramente la referencia de la existencia de dos tipos de sabiduría: La sabiduría del mundo y la sabiduría de Dios.

La sabiduría divina es transformadora por naturaleza, y es algo por lo que toda persona tiene hambre, ya sea que la persona se dé cuenta o no. La sabiduría a menudo proporciona respuestas a problemas grandes y pequeños. Es lo único que satisface tanto el corazón como la mente. Por su naturaleza, la sabiduría ve más allá de lo obvio y es capaz de brindar soluciones que van más allá de la necesidad inmediata. Las respuestas que brindan un alivio inmediato no siempre son respuestas que funcionan a largo plazo. Esto NO es así con la sabiduría, ya que las respuestas de ella tienen carácter eterno. Y mientras todo creyente está llamado a caminar en sabiduría y dar un ejemplo de cómo reinar en la vida y hablar un mensaje que resuelva los problemas, la sabiduría tiene un sistema de raíces que la mayoría rechazaría al pie de la letra. Ese sistema raíz es la cruz.

a verdad tiene múltiples dimensiones, capa tras capa se construye en nuestra comprensión y estilo de vida. La verdad es el don multifacético de Dios. Tan pronto como aprendemos alguna faceta de la verdad, Él nos prepara para aprender alguna otra una vez más, esta vez con una perspectiva desde otro ángulo. Es como las capas de una cebolla. El Señor pela capa tras capa, exponiéndonos a las realidades del Reino que nunca supimos que existían. Esto produce la sensación de que esto continuará por la eternidad. Pablo habló al respecto:

“para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”. Ef. 2:7

La verdad nos hace libres, y en la medida que está se revela y vivimos lo revelado, cada vez nos hace más libres, hasta convertirse en parte indivisible de nosotros, llegando a transformar nuestra propio interior, siendo imposible vivir sin ella. Una persona nunca es más libre que cuando se entrega a las verdades de la Palabra de Dios. Es una hermosa danza de la voluntad humana rendida a los propósitos de Dios, donde tanto Dios como Su pueblo comparten un deleite perfecto. La libertad NO es poder hacer lo que queramos; la libertad es la capacidad de hacer lo correcto.

El tema del poder del Evangelio no es opcional. La impotencia es inexcusable para la persona en quien habita el Espíritu de resurrección. Existe en la Iglesia una corriente que enfatiza el tema del poder con el cual se ministran las vidas y reciben soluciones impresionantes a necesidades de salud y liberación. Pero, con demasiada frecuencia, esta corriente que enfatiza el poder le ha dado poco valor al ministerio a largo plazo a ciudades y naciones.

Otra corriente de la Iglesia enfatiza el aspecto de sabiduría del Espíritu Santo. Muchos creyentes sirven en varias profesiones, brindando maravillosos ejemplos de vivir estilos de vida morales, al tiempo que demuestran estabilidad y un propósito a largo plazo grabado en sus líneas familiares. El impacto de esta corriente en los valores culturales es hermoso. Dios a menudo usa a los creyentes con este énfasis para iniciar varios tipos de ministerios dedicados a atender las necesidades básicas de las personas. Esto es realmente maravilloso. Pero, trágicamente, el miedo al poder o el miedo al mal uso del poder ha hecho que este grupo sea ineficaz para cumplir con la Gran Comisión.

Ninguna de estas corrientes ha tenido pleno éxito en lo que se han propuesto. Es hora de la polinización a través de una demostración completa de la Presencia de Dios y el poder de ser lleno del Espíritu.

Cuando Dios nos revela algo nuevo, lo pone en el contexto de lo que ya hemos aprendido, tal como un joyero que pone un diamante en el engaste de un anillo. En la Biblia, generalmente una verdad anterior a menudo mantiene la nueva verdad en su lugar. Por ejemplo, cuando Jesús les dijo a sus discípulos que ya no los llamaba siervos, sino amigos, ese era un concepto completamente nuevo. Y nos ha de quedar claro que la amistad con el Señor se lleva a cabo en el contexto del servicio a Dios, solo como un diamante se lleva a cabo en el marco de un anillo.

El diamante, aun cuando pueda ser valioso y precioso no puede ser lucido sino está montado sobre el engaste de un anillo, el cual también debería estar forjado en similares condiciones de belleza material y diseño. El objetivo es el anillo completo, ya que amalgama la acción conjunta de ambos, el diamante y el anillo logran la belleza de convertirse en una joya apreciada por su belleza y diseño; lo que redunda en su apreciación y valor.

Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, los seres humanos colaboran con Dios para demostrar cómo es Él. La responsabilidad y el privilegio sólo son posibles en la medida en que seamos llenos de Su Espíritu y cada vez nos acerquemos más a la plenitud que Dios anhela que tengamos.

Cuando Dios nos revela algo nuevo, lo pone en el contexto de lo que ya hemos aprendido. Una verdad anterior a menudo mantiene la nueva verdad en su lugar. Por ejemplo, cuando Jesús les dijo a sus discípulos que ya no los llamaba siervos, sino amigos, ese era un concepto completamente nuevo.

“Ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer”. Jn. 15:15

Habían visto a Jesús modelar el papel del servicio. Lo habían visto como el máximo ejemplo de un Hijo. Pero ahora estaban siendo introducidos al concepto de amistad con Dios. Esto realmente era completamente nuevo.

Es útil reconocer lo que los discípulos habían aprendido hasta este punto. Habían aprendido que debían dar su vida para seguir a Jesús. También habían aprendido lo que significaba ser siervo; Él se había ceñido con una toalla para lavarles los pies.

Después de que el pecado entró en escena, el Señor puso en marcha el plan de redención. Un hombre tendría que convertirse en un sacrificio perfecto. Jesús, vino como Hombre, para tomar nuestro lugar en la muerte.

El objetivo del Señor no era sólo que las personas nacieran de nuevo, por más glorioso y necesario que eso sea. Ese fue sin lugar a duda el objetivo inmediato, pero nuestra conversión también lo es. El objetivo de Dios para cada persona viva es llenarse de la plenitud de Dios. Para que califiquemos para el objetivo final de Dios, primero debemos nacer de nuevo.

“para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios”. Ef. 3:17-19.

La historia de los varones que fueron desde tierras lejanas a adorar al Rey de Israel es una de las historias más intrigantes de la Biblia. Algunas versiones de la Biblia nos dicen que eran hombres sabios, otras que eran magos, incluso hay una versión que dice que eran reyes magos. Además, no sabemos cuántos eran; solo sabemos que ellos le trajeron al niño Jesús tres tipos diferentes de regalos que eran: oro, incienso y mirra. Independientemente de todo ello, se les llama "hombres sabios" por una buena razón. Ellos ilustraban la sabiduría, de forma inusual.

Estos varones viajaron probablemente cerca de dos años solo para adorar a Aquel que nació Rey de los judíos. La actitud asumida por ellos reafirma el concepto de que la sabiduría conduce a la adoración. Este rey que ellos fueron a adorar era un bebé, así que ellos fueron a adorar a Alguien que no podía hacer nada por ellos.

Jesús enseñó: “Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos”. Mt. 5:3.

A la luz de esta enseñanza surge la pregunta ¿Qué es realmente ser pobre en espíritu? Obviamente NO es algo negativo, ni perjudicial ya que Jesús lo expuso como una bienaventuranza.

Podemos decir que ser pobre de espíritu NO significa dedicarse a la auto-condena, ni tampoco a la autocrítica, y menos aún a la vergüenza. Ser pobre de espíritu NO es algo que se encuentre en las personas que se menosprecian para parecer humildes. De hecho, la falsa humildad nos alejará de nuestro destino. En cambio, la verdadera humildad nos llevará a ello.

Buscando luz para comprender cómo debe ser nuestra conducta como hijos de Dios en nuestra relaciones interpersonales, me tope con estos versículos que llamaron mi atención.

Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos! Fil. 4:4

Bendecid a los que os persiguen; bendecid, y no maldigáis. Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran. Unánimes entre vosotros; no altivos, sino asociándoos con los humildes. No seáis sabios en vuestra propia opinión. Ro. 12:14-16

¿Por qué Jesús nos ordenaría gozarnos con los que se gozan? El hecho de que Él lo ordene implica que esta instrucción NO nos llega de forma natural, y con seguridad, no es nuestro momento de avance. Porque cuando hay que ordenar el regocijo, es porque nuestras circunstancias no se prestan al gozo.

La Biblia afirma que la Iglesia es una nación santa y que los descendientes de Abraham son hijos de la promesa, refiriéndose a la promesa de salvación. “Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable…” 1 P. 2:9-10

“No que la palabra de Dios haya fallado…..En Isaac te será llamada descendencia. Esto es: No los que son hijos según la carne son los hijos de Dios, sino que los que son hijos según la promesa son contados como descendientes”. Ro. 9:6-8

Necesitamos tener una comprensión completa y cabal de nuestro propósito e identidad. Porque NO gastaremos lo que no sabemos que tenemos en el banco. Sin una comprensión clara de quiénes somos en el plan de Dios, no tomaremos los riesgos necesarios para ver cumplidos sus propósitos. Esta carencia nos priva de pensar de una manera que produzca la transformación que Dios quiere para cada uno de nosotros y como iglesia.